ترکی کے بانی والد مصطفی کمال اتاترک نے 1924
میں خلافت کو ختم کر دیا تھا، اس لیے سلطنت عثمانیہ اور اس کے سلطان کو سنی آخری خلافت اور خلافت مانتے ہیں۔ مسلم اسکالر محمد راشد ردا نے خلافت پر سنت کے روایتی موقف کو دہرایا اور نمائندہ حکومت اور ریاستی خودمختاری کے ساتھ خلافت کی تعمیر نو کی تجویز پیش کی۔ انہوں نے اسلامی تہذیب کے زوال کی وجہ مسلمانوں کے اپنے بنیادی اسلامی عقائد کو ترک کر دیا، اور یورپی استعمار کا مقابلہ کرنے کے لیے سیاسی اسلامائزیشن کی وکالت کی۔ ردا کی تعلیمات سے متاثر ہو کر، حسن البنا نے اخوان المسلمون کی بنیاد رکھی، جو سب سے بڑی اور سب سے زیادہ بااثر سنی تنظیم بن گئی۔
جدیدیت کے حامی بعض مسلمانوں نے ماضی کے ?
?ذہ??ی دلائل کا ازسر نو جائزہ لینے کی کوشش کی ہے، مثال کے طور پر، سید احمد خان نے قرآن
میں بیان کیے گئے معجزات کو سائنسی نقطہ نظر سے دیکھنے کی تجویز پیش کی، اور ان کا خیال تھا کہ کچھ احادیث پرانی ہیں اور دور حاضر کے مسلمانوں پر لاگو نہیں ہوتیں۔ مصری فقیہ محمد مصطفی شلبی نے اجتہ
اد ??ے احیاء اور عصری تقاضوں کی روشنی
میں سابقہ مسلم علماء کی قانونی تشریحات کا جائزہ لینے اور ان پر نظر ثانی کے لیے ایک ?
?ذہ??ی مقننہ کے قیام کی وکالت کی۔ سنی عالم دین فضل الرحمان، جنہیں "20ویں صدی کے آخر
میں سب سے اہم اور بااثر مسلم جدید مفکر" سمجھا جاتا ہے، کا خیال ہے کہ اسلام کی تاریخی روایت کو اس کے دور کے تناظر
میں دیکھنا چاہیے۔
1979
میں ایران
میں شیعہ انقلاب کی کامیابی نے سنی بنیاد پرستوں کو متاثر کیا۔ 1990 کی دہائی
میں پڑوسی ملک افغانستان
میں مغرب مخالف اور مخالف شیعہ سنی طالبان ایک حریف انقلابی ایجنڈے کے ساتھ ابھرے۔ دوسری طرف، ابن سعود کے 1932
میں سعودی عرب کی بنیاد رکھنے کے بعد، ملک کی ملکی اور خارجہ پالیسیوں پر سنی انتہائی قدامت پسند سلفی تحریک اور وہابیت کا گہرا اثر پڑا، جس کا جدید سنی اسلام کے چہرے پر گہرا اثر پڑا۔ سوویت حملے کے خلاف مزاحمت کے لیے قائم کی گئی، القاعدہ کی رہنمائی سلفی جہ
اد ??رتی ہے اور مسلم د?
?یا کے دفاع کے لیے دہشت گردی کا سہارا لینا اس تنظیم کا پسندیدہ حرب?
? بن گیا ہے۔ صدام حسین کی قیادت
میں عراق نے 1991
میں "ایمان کی طرف واپسی" کی پالیسی نافذ کی، جس
میں اسلام کی قدر پر زور دیا گیا اور دہشت گرد تنظیم اسلامک اسٹیٹ کے رہنما ابو بکر البغدادی سمیت سنی ?
?ذہ??ی عناصر کے ایک گروپ کی پرورش کی۔ اسلامی ریاست سنی ممالک
میں تقسیم کی صورتحال سے متفق نہیں ہے اور تمام سنی مسلمانوں کو ایک ملک
میں ضم کرنے کا ارادہ رکھتی ہے۔
